人们大多如此，看得开生死，看不开爱恨，所以说人生需要智慧。每每写下一段文字，很欣喜有那么多朋友喜欢，但是对于多数的跟帖，不敢妄言。原因是：你不知我！每当在静夜里，或者凌晨时分，晚睡，或早起，整理自己的思想，没有在意生死，却很关注爱恨。生死对于人生是个大问题，爱恨较之似乎单薄了些，所以生死只可在生死存亡关头才有思考的必要。爱恨却不同，每时每刻，爱恨就交织在你的心里，咀嚼着你的灵魂，撕咬着你的情感，冲击着你的血液。而爱恨不是一个人的爱恨，我们之所以没有开悟，只因为我们都看不清楚。我是随自己的心境在写文字，但字里行间并无私情，我本人也没那么忧郁，我无力把世界说得明白，我就只好说我自己，于是，我就放开了自己，和世界站在了一起。 一直以来，很喜欢禅学，以为努力就可得道，悟出个所以然来。其实不然，什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。 而爱恨也是如此，是不可说的。说出来，说透了，就没有爱，也没有恨了，有的只是漠然。其实，每个人都有佛性，每个人都有爱恨，只是不可说，不能说，说出来就变质了。就像是一杯清茶里映出山峦叠翠，蓝天白云，一高僧说：森罗万象，都在里面。另一高僧把茶水泼到了地上问：森罗万象，在哪里？那高僧说：只可惜了一杯茶。这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。爱恨又何尝不是如此，真正的爱恨，不容别人说长道短，只可自己细心体会。 我从没说过，爱就要厮守，恨就要决裂。我以为，爱恨是相互转化的，有爱才有恨，有恨就有爱，只是我们要把爱恨的度把握好。有很多时候，爱之所以可贵，就是因为无奈，恨之所以难消，就是因为深爱。一个人可以默默的爱一个人十几年，几十年，再重逢时，泪水还会夺眶而出，一个人可以恨一个人十几年，几十年，无意邂逅，仍然拉扯心的疼痛。何谓爱？何谓恨？其实没有爱恨的区别，只有无奈在他们之间。有人和我说责任，由于责任，不敢抛弃，不忍抛弃，也成就不了爱恨。其实，你不用抛弃，你就走在爱恨之间。 悟到真爱，和悟到禅宗一样，很难！禅的风格很独特，为教外别传，不立文字，实在是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性而予以揭露。爱的意义很难言，为人生终极，没有具体表述，只可意会，不可言传。但是，不是每个人都能真正的理解爱，懂的恨，所以，就有茫然一生，无爱无恨的来去空转，没有爱，你就没有人生，没有恨，你的世界就归于平庸。 参透爱恨，也和参禅一样，不可说。爱恨也有言语道断，心行处灭的境界。所以才说：千江有水千江月，万里无云万里天。